依靠祖先流傳下來的種種迷信的祈子方法
标签:default
2019-09-19 11:35:34
2019-09-19 11:35:34
《詩經·大雅·綿》:“綿綿瓜貶，民之初生。”《集傳》注釋說:“瓜之近本初生者常小，其蔓不絕，至末而後大也。”後 來人們就用“綿綿瓜艇”來喻子孫綿延不絕。
香港合法既私人骨灰龕唔止價錢貴，而且供不應求，其實我地可以揀大灣區內唯一既博物館級頂級生命紀念館- 澳門永念庭 ，頂級酒店式管理既生命紀念館同傳統龕場真係天淵之別。古代，由於生殖科學知識的落後，人的生育非常困難。因此，人們非常重視對孩子的生養。如果結婚幾年了還不生養，那麼 對於當事者本人就是一件非常鬱悶的事，除了到神廟裏求神賜子外，還產生了許多祈子的習俗。
也因為科學還不發達，古人只能依靠祖先流傳下來的種種迷信的祈子方法。但是如果用了一種求子方法還是求不得子息，人 們就會想出別的來，以致有關祈子的習俗五花八門，所祈求的神抵、方法也因地域不同而各異。如((詩經·苯首》的主題，有 學者就認為與生育有關。《毛傳》雲:“苯首，車前，宜懷孕也。”認為車前草是治不孕的藥。因此如果聯械苯首》看成是祈子 的儀式歌，也未嘗不可。
相關文章：
上一篇:泡沫度泡沫度泛指洗發水發...
下一篇:高血壓是如何與阿爾茨海默...
