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秋围，读书
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2014-11-10 23:48:49
2014-11-10 23:48:49
深秋的周末，刺目的阳光把我晒醒。手机上的时间只是早上8点，阳光怎么会这么强呢？打开微信，才知道国内这会儿已经晚上10点了。哦，对了，11.2日，香槟正式结束夏令时，和北京时间的时差又回到了14个小时。
窗外十分寒冷，被窝里多舒服。可是手头的活儿很多。堆积如山的任务已经搅得我心神不宁。中午前，完成了一项，在长长的work list上打了一个勾。好吧，可以稍微放轻松点。
HF 邀我去玩枪。他们家有一杆**，叫嚣着打猎一年了也没敢端出来。眼见要回国了，这才想起来，出门玩玩枪。深秋的果树屯，到处是金黄的叶子，闪耀在午后的阳 光下。松鼠已经进窝准备冬眠，这也无猎可打。幸而老范发现了一颗苹果树，于是秋围就成了打苹果。我的枪法很遗憾，仅仅打下来一颗苹果，剩下的全是老范的战 绩。HF就不要提了，打酱油的。
完全野生的苹果，咬下去，香汁四溢，有一股令人感动的甜。
冬天马上要来了。
我们很快就要走了。
果树屯，香槟，我会想念这里的。
下午，干了一会儿活，就开始闲逛维基了。在维基读历史，是一件很有趣的事，可以从一个个的链接点进去，仿佛进了时光隧道。那每一个链接，就是连接时空的一扇扇门。
真实的历史永远比小说更精彩，更诡异。尤其是在风云变幻的时代，所有的准则都失效。
今天读的是，冯道，历史上最有名的“五朝元老”。
冯 道（882年－954年），字可道，号长乐老，瀛州景城（今河北泊头市交河镇）人。生于唐僖宗中和二年（882年），卒于后周显德元年（954年）。五代 时期政治家、大规模官刻儒家经籍的创始人。曾经侍奉五朝、八姓（八个家族）、十三帝，“累朝不离将相、**、三师之位”，前后为官四十多年，堪称中国官场 史上的不倒翁。
这个人是无法评价的。在73年的人生里，在至少5个朝廷任要职，后唐、后晋、辽（契丹）、后汉、后周。可以说，他几乎就是 谁打赢了跟谁，甚至新主子来了主动率百官献城，被契丹人羞辱他也无所谓。说吕布“三姓家奴”，那么冯道这“五朝元老”简直就是千古骂名。欧阳修说他“不知 廉耻为何物”；司马光说他“乃*臣之尤”。南怀瑾却为他辩解，说他这么做其实也避免了生灵涂炭，说他这个人虽无原则和气节，却十分清廉。在五代那个乱世能 得清名，怕也是不容易的，以至于皇帝和王朝换了一个又一个，他却总在高位，常任宰相。
从今天的眼光看，这个人可谓绝对人精。但这种精明不是儒家的入世，而是道家的出世。他流传下来的几首诗也很明显体现了这种思维。
莫为危时便怆神，前程往往有期因。
须知海岳归明主，未必乾坤陷吉人。
道德几时曾去世，舟车何处不通津。
但教方寸无诸恶，狼虎丛中也立身。
“但知行好事，莫要问前程”。也许这是他在乱世的生存原则。这个学不来，也不足学。
不过，知道更多，总是好的。
窗外十分寒冷，被窝里多舒服。可是手头的活儿很多。堆积如山的任务已经搅得我心神不宁。中午前，完成了一项，在长长的work list上打了一个勾。好吧，可以稍微放轻松点。
HF 邀我去玩枪。他们家有一杆**，叫嚣着打猎一年了也没敢端出来。眼见要回国了，这才想起来，出门玩玩枪。深秋的果树屯，到处是金黄的叶子，闪耀在午后的阳 光下。松鼠已经进窝准备冬眠，这也无猎可打。幸而老范发现了一颗苹果树，于是秋围就成了打苹果。我的枪法很遗憾，仅仅打下来一颗苹果，剩下的全是老范的战 绩。HF就不要提了，打酱油的。
完全野生的苹果，咬下去，香汁四溢，有一股令人感动的甜。
冬天马上要来了。
我们很快就要走了。
果树屯，香槟，我会想念这里的。
下午，干了一会儿活，就开始闲逛维基了。在维基读历史，是一件很有趣的事，可以从一个个的链接点进去，仿佛进了时光隧道。那每一个链接，就是连接时空的一扇扇门。
真实的历史永远比小说更精彩，更诡异。尤其是在风云变幻的时代，所有的准则都失效。
今天读的是，冯道，历史上最有名的“五朝元老”。
冯 道（882年－954年），字可道，号长乐老，瀛州景城（今河北泊头市交河镇）人。生于唐僖宗中和二年（882年），卒于后周显德元年（954年）。五代 时期政治家、大规模官刻儒家经籍的创始人。曾经侍奉五朝、八姓（八个家族）、十三帝，“累朝不离将相、**、三师之位”，前后为官四十多年，堪称中国官场 史上的不倒翁。
这个人是无法评价的。在73年的人生里，在至少5个朝廷任要职，后唐、后晋、辽（契丹）、后汉、后周。可以说，他几乎就是 谁打赢了跟谁，甚至新主子来了主动率百官献城，被契丹人羞辱他也无所谓。说吕布“三姓家奴”，那么冯道这“五朝元老”简直就是千古骂名。欧阳修说他“不知 廉耻为何物”；司马光说他“乃*臣之尤”。南怀瑾却为他辩解，说他这么做其实也避免了生灵涂炭，说他这个人虽无原则和气节，却十分清廉。在五代那个乱世能 得清名，怕也是不容易的，以至于皇帝和王朝换了一个又一个，他却总在高位，常任宰相。
从今天的眼光看，这个人可谓绝对人精。但这种精明不是儒家的入世，而是道家的出世。他流传下来的几首诗也很明显体现了这种思维。
莫为危时便怆神，前程往往有期因。
须知海岳归明主，未必乾坤陷吉人。
道德几时曾去世，舟车何处不通津。
但教方寸无诸恶，狼虎丛中也立身。
“但知行好事，莫要问前程”。也许这是他在乱世的生存原则。这个学不来，也不足学。
不过，知道更多，总是好的。
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